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Die amerikanische Philosophin Martha C. Nussbaum zeigt mit dem "Fähigkeitenansatz", der auf der Ethik und Politik des Aristoteles basiert, eine entwicklungspolitische Alternative zur Konzentration auf das Sozialprodukt pro Kopf als Maß für gesellschaft liche Wohlfahrt. Unabhängig vom kulturellen Kontext sind für sie bestimmte menschliche Fähigkeiten (z.B. sich angemessen zu ernähren, kritisch über die eigene Lebensplanung nachzudenken, zu lachen …) für ein vollgültiges Leben von entscheidender Bedeutung. Diese gelte es in den Mittelpunkt zu stellen, wolle eine Regierung das Gute für die Menschen wirklich fördern und somit ein Mindestmaß an Menschenwürde gewährleisten. Ina Prätorius zeichnet in "kritischer Sympathie" diesen Ansatz nach und ergänzt ihn um einen Punkt konstitutiver Bedingungen des Menschseins: das Geborensein als anfängliche, allmählich in bezogene Freiheit sich wandelnde Abhängigkeit. (Redaktion)

Trotz ernüchternder «Beobachtungsmission» am letztjährigen Open Forum Davos (NW 6/2003) schreibt Ina Praetorius in ihrem zweiten Bericht, sie sei «nach Davos gefahren, um mitten im Absurden auf das Wunder des Anfangs zu hoffen». Das Wunder ist zwar nicht eingetreten, vor allem seitens der Kirchenleute sei, schreibt die Autorin weiter, «von prophetischer Leidenschaft. nichts, aber auch gar nichts zu spüren gewesen». Wichtig und zukunftsträchtig war für Ina Praetorius dagegen, «dass eines der acht Podien des OF 2006 den Frauen eine Plattform bot, zumindest unter Ihresgleichen die wirklichen Probleme und Lösungsansätze zur Sprache zu bringen». Nun gelte es, bei späteren Open Foren, «endlich die gängigen Analysen der sogenannt (allgemeinen) Probleme zu den erheblich differenzierteren feministischen Diskursen in eine fruchtbare Beziehung zu setzen». Darum plädiert die Autorin, bei aller Kritik, «für eine Fortsetzung des Experiments Open Forum».

Ina Praetorius beurteilt in ihrem Bericht für die OeMEKommission Bern-Stadt das Open Forum Davos (OF) zwar als «Feigenblatt» für das World Economic Forum (WEF), das sie als geschlossenes Forum, als «Closed Forum», bezeichnet. Aber sie verwirft deshalb die Gesprächsanlage des OF nicht in Bausch und Bogen, da auch ein Feigenblatt der Anfang bedeutsamer Entwicklungen sein könne - wie die Geschichte von Eva und Adam zeige. Das OF soll es weiterhin geben. Aber es müsse raffinierter, mutiger und frommer werden - im Sinne der Frömmigkeit Davids. Die feministische Theologin unterbreitet den Verantwortlichen eine Reihe von Vorschlägen, die dem OF doch noch zu einer guten Zukunft verhelfen könnten.